今年3月,，習(xí)近平總書記在福建考察時強調(diào)：“我們走中國特色社會主義道路,，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路,?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是凝聚人心,、匯聚民力的強大精神力量,，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐,。挖掘中華五千年文明中的精華,，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，需要深入研究和科學(xué)審視中華文明史,，深入理解和準確把握中華文化血脈,。

中華文明延綿不斷，已有五千年的歷史,，具有深厚的歷史與文化底蘊,，與古代埃及文明、兩河文明,、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明,。與這三個古文明相比較，能夠清楚地看出中華文明的延綿不斷,。在中華文明發(fā)展進程中,，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”具有十分重要的地位。儒家,、道家,、法家、陰陽家,、名家,、墨家、縱橫家,、兵家,、雜家,、農(nóng)家，還有在街頭巷尾講故事的“小說家”等,，諸子百家讓中華文明迸發(fā)出耀眼光芒,。“百家之學(xué)”滲透著溯本求源的辯證精神,、天人合一的和諧精神,、注重人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾家之長的文化會通精神,、以天下為己任的經(jīng)世致用精神以及奮發(fā)圖強,、生生不息的自強精神等。尤其是儒家創(chuàng)始人孔子把“人”作為理論探討的中心,，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價值,、人的理想、人的完善,、人的道德,、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等問題,。儒家最早提出君子“人格”概念,，提倡敬老、養(yǎng)老,、救濟孤獨殘疾,、勤勞勇敢等美德以及大同理想等，這些已成為中華民族的寶貴精神財富,。

浩如煙海的中華文獻典籍承載著延綿不斷,、傳承發(fā)展的中華文明。習(xí)近平總書記對中華文獻有過這樣的評價：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容,、治國理政智慧,，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù),，也為中華文明提供了重要內(nèi)容,，為人類文明作出了重大貢獻?！边@里以儒學(xué)“十三經(jīng)”為例來作一簡要說明,。儒家經(jīng)書被譽為“經(jīng)天緯地之作”,，西漢時有《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”,；東漢時“五經(jīng)”加《孝經(jīng)》《論語》成為“七經(jīng)”。唐時《禮》擴為《周禮》《儀禮》《禮記》,，《春秋》分別為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》,，加上《周易》《尚書》《詩經(jīng)》,，成為“九經(jīng)”；后又增加《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》,，成為“十二經(jīng)”,。到宋代，“十二經(jīng)”加上《孟子》,，形成“十三經(jīng)”,。儒學(xué)從“五經(jīng)”到“十三經(jīng)”的發(fā)展，反映并適應(yīng)了中國古代社會的政治和文化需要,。這些經(jīng)書具有“經(jīng)世致用”的鮮明特色,，對個人道德修養(yǎng)以及個人對家庭、社會,、國家的責(zé)任有明確論述,，在傳統(tǒng)社會起到了以文化人的作用。

中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀文化精神跨越時空,、超越國度,、富有永恒魅力、具有當代價值,，要求我們以時代精神激活其生命力,。舉例來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史智慧,、思想理念能夠為構(gòu)建人類命運共同體提供思想滋養(yǎng),，如“協(xié)和萬邦”“天下大同”思想提供了歷史鏡鑒，“尚中貴和”“允執(zhí)其中”思想提供了方法論基礎(chǔ),，“立己達人”“兼濟天下”思想提供了重要精神源泉,，等等。在與時俱進中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，必將進一步增強走中國特色社會主義道路的堅定性。

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