陜西教育廳、國立西北大學(xué)合辦暑期學(xué)校開學(xué)式合影,，攝于1924年7月20日,，第二排右起第十一人為魯迅。照片出自黃喬生編著的《魯迅影集》
1924年設(shè)在西安報(bào)國寺街南的西北大學(xué)文科樓,。 作者提供
到西北大學(xué)講學(xué)
這次西北之旅參加者共13人,，魯迅由他的學(xué)生孫伏園、王捷三陪同前往,，孫伏園是以北京《晨報(bào)》記者的身份去的,。據(jù)魯迅《日記》記述，7月7日晚登上火車，8日到鄭州,，9日改乘汽車到陜州,，10日又改乘船，走黃河水路,，路上遇到大風(fēng)大雨,，“甚受煎熬”。13日到達(dá)潼關(guān),，14日改乘自動車抵達(dá)西安,。路上經(jīng)過了多日的風(fēng)雨兼程和車馬勞頓。
7月20日西北大學(xué)“暑期學(xué)?！遍_學(xué),，魯迅參加了開學(xué)典禮，并和與會者合影,。7月21日魯迅開始講演,。暑期學(xué)校的聽課者有西安各中小學(xué)的教師、各縣勸學(xué)所選派的代表以及西北大學(xué)的師生,，人數(shù)約700名,。魯迅在西北大學(xué)的講演從21日至29日共9天，計(jì)11次,，共12個(gè)小時(shí),。另外他應(yīng)邀到講武堂為陸軍學(xué)生講演一次，督軍劉鎮(zhèn)華曾托人示意魯迅,，給陸軍官兵講演時(shí)換個(gè)題目,，但魯迅還是講了小說史。
這次魯迅在暑期學(xué)校講演的題目是《中國小說的歷史的變遷》,，分為六講：第一講《從神話到神仙傳》,，第二講《六朝時(shí)之志怪與志人》，第三講《唐之傳奇文》,，第四講《宋人之“說話”及其影響》,，第五講《明小說之兩大主潮》，第六講《清小說之四派及其末流》,。涉及作品有中國古代神話及《三國演義》《水滸傳》《封神榜》《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等,。后來魯迅又把講稿以《中國小說的歷史的變遷》為題，作為附錄收入再版的《中國小說史略》一書之中,。
不像唐朝的天空
前面說到,，魯迅曾計(jì)劃撰寫長篇小說《楊貴妃》，魯迅一向頌揚(yáng)盛唐的文化,，認(rèn)為其大度,、自信、有魄力，“對于別系文化抱有極恢廓的胸襟與極精嚴(yán)的抉擇,，決不輕易地崇拜或輕易唾棄,。這正是我們目前急切需要的態(tài)度”（孫伏園：《魯迅先生二三事·〔楊貴妃〕》）。魯迅又對楊貴妃的題材很感興趣,，并想以此題材創(chuàng)作一部長篇小說《楊貴妃》,，1934年他給日本友人山本初枝的信中說過：“我為了寫關(guān)于唐朝的小說，去過長安,?！濒斞刚J(rèn)為以前從白居易的七言長詩《長恨歌》，直到清代洪昇的傳奇《長生殿》,，這些作品都對李楊的愛情持歌頌的態(tài)度,，以悲情故事為唐玄宗“樹碑立傳”，而讓楊玉環(huán)承擔(dān)了禍國的罪名,。對此魯迅提出了質(zhì)疑,。他在《花邊文學(xué)·女人未必多說謊》一文中說：“譬如罷，關(guān)于楊妃,、祿山之亂以后的文人就都撒著大謊,，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事情都由她,，敢說‘不聞夏殷衰,，中自誅褒妲’的有幾個(gè)。就是妲己,，褒姒,，也還不是一樣的事？女人的替自己和男人伏罪,，真是太長遠(yuǎn)了,。”
魯迅的朋友許壽裳在《亡友魯迅印象記》中《雜談著作》一文說：“有人說魯迅沒有做長篇小說是件憾事,，其實(shí)他是有三篇腹稿的,，其中一篇曰《楊貴妃》。他對于唐明皇和楊貴妃的性格,，對于盛唐的時(shí)代背景,、地理、人體,、客室、服飾,、飲食,、樂器以及其他用具……統(tǒng)統(tǒng)考證研究得很詳細(xì)。”“他的寫法,，曾經(jīng)對我說過,，系起于明皇被刺的一煞（剎）那間，從此倒回上去,，把他的生平一幕一幕似的映出來,。他看穿明皇和貴妃兩人的愛情早就衰竭了，不然何以會有‘七月七日長生殿’兩人密誓愿世世代代為夫婦的情形呢,？在愛情濃烈的時(shí)候,，哪里會想到來世呢？”
1926年魯迅的朋友郁達(dá)夫在《創(chuàng)造月刊》上發(fā)表《歷史小說論》一文,，文中說：“朋友L先生（指魯迅——引者注）,，從前老和我談及，說他想把唐玄宗和楊貴妃的事情來做一篇小說,，他的意思是以玄宗之明,，哪里會看不破安祿山和她的關(guān)系？所以七月七日長生殿上只以來生為約,，實(shí)在是心里已經(jīng)有點(diǎn)厭了,，仿佛是在說‘我和你的愛是已經(jīng)完了！’到了馬嵬坡下,，軍士們雖說要?dú)⑺?，玄宗若對她還有愛情，哪里會不能保全她的生命呢,？所以這時(shí)候,，也許是玄宗授意軍士們的。后來到了玄宗老日,，重想起當(dāng)時(shí)行樂的情形,，心里才后悔起來了，所以梧桐夜雨,，就生出了一場大大的神經(jīng)病來,，一位道士就用了催眠術(shù)來替他醫(yī)病，終于使他和貴妃相見,，便是小說的收場,。L先生的這一個(gè)腹案，實(shí)在是妙不可言的設(shè)想,，若做出來,，我相信一定可以為我們的小說界辟一生面?！?/p>
孫伏園說魯迅想寫的是劇本,，他在《楊貴妃》一文中說：“魯迅先生對于唐代的文化,，也和他對于漢魏六朝的文化一樣，具有深切的認(rèn)識與獨(dú)到的見解……拿這深切的認(rèn)識與獨(dú)到的見解做背景,，襯托出一件可歌可泣的故事,，以近代戀愛心理學(xué)的研究結(jié)果作線索，這便是魯迅先生在民國十年左右計(jì)劃著的劇本《楊貴妃》,。魯迅先生原計(jì)劃是三幕,，每幕都用一個(gè)詞牌為名，我還記得它的第三幕是《雨霖鈴》,。而且據(jù)作者的解說,，長生殿是為救濟(jì)情愛逐漸稀淡而不得不有的一個(gè)場面?！?/p>
這次應(yīng)邀到西安講學(xué)正是一個(gè)絕好的機(jī)會,。魯迅的私淑弟子許欽文在《魯迅先生來西安講學(xué)前后》一文中說：“魯迅先生早就說要寫一篇《楊貴妃》的歷史小說，天空怎么樣,，宮殿怎么樣,，都有了相當(dāng)?shù)南胂蟆Ｋ轿靼踩?，講學(xué)以外,，就是為著把這小說的背景弄得像樣點(diǎn)，實(shí)地考察,，增加點(diǎn)材料,。”
魯迅從北京去西安途中,，先在臨潼逗留,，后即去游覽唐明皇賜浴楊貴妃的華清池，并在此就浴,。到達(dá)西安后,，不顧旅途勞頓，第二天一早魯迅就去觀賞著名的碑林,，這里薈萃了全國聞名的歷代碑石,、墓志4000余件，使一向喜愛金石碑刻的他一飽眼福,。他專門到西安城內(nèi)的博古堂買了耀州出土的石刻拓片兩種,，跑了好幾家古董鋪，買了樂伎土偶人,、四喜鏡,、魌頭、弩機(jī)及碑帖等多種文物,，還游覽了雁塔,、曲江,、灞橋等古跡。為了深入研究楊貴妃所生活的唐代的歷史風(fēng)貌和社會環(huán)境,，他還多次同西安當(dāng)?shù)厝私徽劊私馇闆r,。比如當(dāng)時(shí)接待魯迅的一位叫李級仁的小學(xué)教師,，魯迅就幾次邀他到宿舍里，請他提供關(guān)于楊貴妃的生平,、墳?zāi)?、遺跡等情況，其中說到西安城東南角的興慶宮遺址（唐玄宗與楊貴妃月夜賞牡丹的地方）,，魯迅計(jì)劃的作品中有此部分,。魯迅也向他講述了寫作的打算，告訴他其中一幕將根據(jù)李白的清平調(diào),，寫玄宗與貴妃月夜賞花的情景,。陪同魯迅去西安的孫伏園也興致勃勃，他發(fā)現(xiàn)西安家家戶戶院子里種有白色的木槿花,，便建議魯迅“在將來《楊貴妃》的背景中,，應(yīng)該有一片白色的木槿花”。
遺憾的是,，西安的實(shí)地考察沒有促成魯迅這一創(chuàng)作,，相反挫傷了他的創(chuàng)作熱情。主要原因是當(dāng)時(shí)軍閥的腐敗政治局面以及西安的殘破荒涼景況,，使魯迅大失所望,。他對孫伏園說：“我不但什么印象也沒有得到，反而把我原有的一點(diǎn)印象也打破了,?！睂O伏園的弟弟孫福熙在回憶文章中說：“當(dāng)時(shí)的西安，政治黑暗,，古跡毀壞,，這時(shí)先生的印象不但不好，反把從前的想象打破了,。因此,，本想到馬嵬坡去的，終于沒有去,，也因此沒寫成《楊貴妃》一文,。”（《魯迅先生在西安》,，刊于《西安日報(bào)》1956年10月19日）魯迅在給山本初枝的信中也說：“到那里一看,，想不到連天空都不像唐朝的天空,，費(fèi)盡心機(jī)用幻想描繪出的計(jì)劃完全打破了，至今一個(gè)字也未能寫出,，還是憑書本來摹想的好,。”此后,，魯迅就再沒有提起過《楊貴妃》的創(chuàng)作,。
匾額題贈易俗社
易俗社是秦腔劇團(tuán)。秦腔的唱腔高亢,、強(qiáng)勁,、激越，以梆子按節(jié)拍,，節(jié)奏鮮明,，善于表現(xiàn)悲壯、激昂和凄楚的情感,，故也稱“吼秦腔”,。秦腔劇目繁富，內(nèi)容有神話,、民間故事,、公案戲等，有數(shù)千種之多,，是我國重要的劇種之一,。
易俗社成立于1912年7月，創(chuàng)辦人是陜西同盟會會員李桐軒,、孫仁玉,，主要成員有高培支、王伯明,、范紫東等,。在辛亥革命影響下,，易俗社以“補(bǔ)助社會教育，啟迪民智，移風(fēng)易俗”為倡導(dǎo),，是集演出,、教育于一體的戲劇團(tuán)體,。易俗社重視新戲創(chuàng)編,，編演了許多優(yōu)秀劇目。
魯迅很早就關(guān)注易俗社,。他到北京教育部任僉事后,，即主管社會教育工作，戲劇也在工作范圍之內(nèi),。魯迅對易俗社重視戲劇改革,、為大眾服務(wù)的精神極為贊賞,。1920年，國民政府教育部頒布訓(xùn)令,，贊揚(yáng)易俗社編演的劇本“命題取材,，均有可取，不失改良戲劇之本旨”,，并頒發(fā)“金色褒獎(jiǎng)”狀,。這次魯迅去西安，有意要去考察易俗社,。他在途中對孫伏園說：“這次要陪我去看易俗社的戲哉?！?/p>
魯迅在西安總共待了短短21天,，他連續(xù)五次到易俗社看戲。這幾次看戲的情況,，魯迅在日記里都有記述,，如魯迅到達(dá)西安的第三天就去易俗社看戲，日記：
“七月十六日
晴,。午后同李濟(jì)之,、夏浮筠、孫伏園閱市,。晚易俗社邀觀劇,，演《雙錦衣》前本?！?/p>
魯迅是應(yīng)時(shí)任易俗社社長呂南仲之邀前去看戲的,。呂南仲，也是浙江紹興人,，清末附生,。早年到陜西，曾任省財(cái)政廳股長,，臨潼,、渭南、華縣,、華陰等縣厘金局局長,。1919年入易俗社，任編輯兼評議,，1923年1月被選為社長,。他十分敬仰魯迅，所以誠邀魯迅觀劇,。他同時(shí)是一位杰出的劇作家,。那天魯迅觀看的《雙錦衣》就是他的作品,。《雙錦衣》根據(jù)《宋史紀(jì)事本末》編寫,，情節(jié)曲折復(fù)雜,，角色行當(dāng)齊全，生旦凈丑一一亮相,，一直是易俗社的看家戲,。魯迅饒有興趣地觀看了演出，興猶未盡,，第二天又來觀看下本,。呂社長虛心征求魯迅的意見，因?yàn)楸舜耸峭l(xiāng),，分外親切,。魯迅表示對演出相當(dāng)滿意。他說：“南仲先生以紹興人從事編著秦腔劇本,，并在秦腔中落戶,，很是難得?！?/p>
7月18日,，魯迅第三次來到易俗社觀看了《大孝傳》?！洞笮鳌穼懰吹坌⒏刑斓氐墓适?，舜在幼時(shí)，父親,、繼母,、異母的弟弟多次想害死他，但舜仍然對父母孝敬,，對弟弟慈愛,。他的孝行感動了上天，有大象,、小鳥幫他耕種,。后來堯把帝位讓給了他。魯迅看了也很滿意,，心情很好,。他在當(dāng)天的日記里寫道：“夜往易俗社觀演《大孝傳》全本。月甚朗,?！?/p>
魯迅第四次到易俗社看戲是7月26日，觀看的劇目是《人月圓》，作者是易俗社創(chuàng)始人之一的高培支,?！度嗽聢A》的題旨是戒煙、戒賭,、戒嫖,。據(jù)當(dāng)時(shí)陪同魯迅一同看戲的孫伏園回憶說：“魯迅先生過去就喜歡戲劇，有欣賞戲曲的能力,，因此對易俗社演出的這些節(jié)目很感滿意,。他每次看完演出后，總是給予好評,，他感到西安地處偏遠(yuǎn),，交通不便，而能有這樣一個(gè)立意提倡社會教育為宗旨的劇社,，起移風(fēng)易俗的作用,，實(shí)屬難能可貴?！保ā遏斞赶壬隆斞概c易俗社》）
8月3日，魯迅離開西安的前一天,，魯迅在收到的講課費(fèi)200元中拿出50元捐給易俗社,，以幫助解決易俗社的戲曲學(xué)校和戲院的經(jīng)費(fèi)困難。晚上,，劉鎮(zhèn)華省長在易俗社劇場為魯迅一行人設(shè)宴,、演劇、餞行,，這也是魯迅最后一次到易俗社觀看秦腔,。這次宴會別開生面，宴席就擺在易俗社的劇場內(nèi),，賓主一邊看戲,，一邊用餐，易俗社的主要演員劉箴俗等人傾情獻(xiàn)演了秦腔的精彩劇目,，再次得到魯迅的贊揚(yáng),。其時(shí)正值易俗社成立12周年，魯迅為了祝賀易俗社成立以來取得的驕人業(yè)績,，特地親筆題寫了“古調(diào)獨(dú)彈”四字,，制成匾額一塊贈給易俗社，匾額上除魯迅以周樹人的名字署名外,，還有同去西安的學(xué)者,、教授陳鐘凡、劉文海等題名。
魯迅于8月4日離開西安,，12日回到北京,，結(jié)束了這次西北講學(xué)的行程，歷時(shí)37天,，內(nèi)容極其豐富,，在我國廣袤的西北高原上留下了他的足跡。這是魯迅人生經(jīng)歷和文學(xué)生涯中重要的一頁,，也是一次值得我們紀(jì)念的旅程,。
原文鏈接：解放日報(bào)：https://article.xuexi.cn/articles/index.html?art_id=2954345416434518504&item_id=2954345416434518504&study_style_id=feeds_default&t=1713161398379&showmenu=false&ref_read_id=1dad47b3-67de-47dc-a5f7-f9190fa10a15_1713511005986&pid=&ptype=-1&source=share&share_to=wx_single
