夏爾雅瑪可布,，一個拗口難記但又非常優(yōu)美的名字。它是一句蒙古語,，意為“黃羊出沒的河灘”,，這個名字直觀地反映了該區(qū)域的生態(tài)環(huán)境。在夏爾雅瑪可布遺址發(fā)掘過程中,，我們多次看到,，三五成群的黃羊在不遠處悠閑地啃食著青草。
該遺址于2009年第三次全國文物普查期間發(fā)現(xiàn),，位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣巴隆鄉(xiāng)河?xùn)|村西3公里處,，坐落在柴達木盆地東南邊緣昆侖山脈支系布爾汗布達山北麓,，地處伊克高里河,、哈圖河兩岸山前沖積臺地，海拔2990米,。其200公里外,，就是海子詩句中“想念姐姐”的德令哈，距離遺址100公里處是大名鼎鼎的都蘭熱水墓群,。2018年至2020年,，青海省文物考古研究院聯(lián)合西北大學(xué)開展了三次諾木洪文化遺址考古調(diào)查，對柴達木盆地包括該遺址在內(nèi)的15處遺址進行了科學(xué)、全面的調(diào)查,，確認(rèn)該遺址是目前唯一一處既有居址又有墓地的諾木洪文化大型聚落,。2021年至2024年，兩家單位對該遺址進行正式發(fā)掘,，累計發(fā)掘面積4800平方米,。
夏爾雅瑪可布遺址居址核心區(qū)第三階段內(nèi)圈石（城）墻 圖片由作者提供
夏爾雅瑪可布遺址A區(qū)墓地出土的樹皮筒（修復(fù)后） 圖片由作者提供
盆地中面積最大的史前聚落
夏爾雅瑪可布遺址現(xiàn)已探明面積約25萬平方米，其中居址區(qū)面積約10萬平方米,，是目前所見柴達木盆地面積最大,、功能較為完備的史前大型聚落。
遺址功能區(qū)劃復(fù)雜,，主要由居址和墓葬組成,。哈圖河橫穿而過，將遺址分為西北—東南兩個大臺地,。西北臺地位于哈圖河西,，為單純墓葬區(qū)（A區(qū)墓地）；與之隔河相望的東南三角臺地為居址區(qū),；居址區(qū)西南,、東南方向還有兩片墓葬區(qū)（B區(qū)、C區(qū)墓地）,；另外在外圍發(fā)現(xiàn)零星居住遺跡,。
居址區(qū)已探明面積10.48萬平方米，核心區(qū)現(xiàn)存面積約3.5萬平方米,。通過發(fā)掘,，確認(rèn)核心區(qū)文化堆積最厚約3米，可分為三個階段,，揭露出石（城）墻,、木構(gòu)圈欄、石砌房址,、土坯墻,、灰坑、火塘,、灰堆及冶鑄遺存等,，出土大量陶器、石（玉）器,、骨角器,、銅器、木器,、編織物等,，揭示出遺址復(fù)雜的形成過程和鮮明的聚落功能規(guī)劃,。尤其是冶鑄（銅）遺存的發(fā)現(xiàn)，對我們了解西北地區(qū)青銅冶鑄手工業(yè)具有重要意義,。
從居址區(qū)來看,，整個遺址呈現(xiàn)從大到小的演變過程。第一期是整個遺址最為龐大,、繁榮的時期,，由雙重環(huán)壕和密集的房址組成，生活配套設(shè)施相對完善,，人口規(guī)模較為密集,；第二期遺址演變成一種人為和自然雙重作用下的沙丘堆積。沙丘形態(tài)應(yīng)與荒漠氣候有關(guān),，其中有大量人類活動和廢棄物的堆積,，外圍是用土坯墻體構(gòu)成的防御設(shè)施；第三期逐漸演變成石構(gòu)墻體筑成的多重石城,。石城規(guī)模較為宏大,，但對應(yīng)的居住、生活遺存較少,。由于發(fā)掘面積有限,，我們無法全面地了解每個時期遺址變化后的具體分布范圍，但從規(guī)模上看,，整個遺址隨著時間的推移逐漸變小,。值得注意的是，從第一期的雙重環(huán)壕到第二期的土坯墻體,，再到第三期的石砌墻體,，該遺址規(guī)劃設(shè)計一直十分注重防御功能。不同形態(tài)的防御遺存,，是因為防御對象發(fā)生變化,，還是修筑資源發(fā)生變化，尚有待進一步研究,。
夏爾雅瑪可布遺址A區(qū)墓地M10出土的陶器組合 圖片由作者提供
三千多座史前墓葬
夏爾雅瑪可布遺址已發(fā)現(xiàn)三片相對獨立的墓地,，總面積14萬多平方米，共發(fā)現(xiàn)墓葬3228座,，是迄今為止西北地區(qū)數(shù)量最多,、保存最為完好的史前墓葬群。
由于其特殊的墓葬埋葬習(xí)俗,、無遮擋的戈壁環(huán)境,，以及極少人類活動的現(xiàn)實情況,，讓我們得以全面,、準(zhǔn)確地了解墓葬的分布及數(shù)量,。墓葬所處地表可見大小不一的石圍和黃土坑，我們結(jié)合地表踏查,、考古勘探,、機載激光雷達掃描、RTK定位等方式,，最終確認(rèn)墓葬不少于3228座,。如此規(guī)模的墓葬，要想通過考古發(fā)掘全部揭露無異于“癡人說夢”,。在經(jīng)過詳細(xì)規(guī)劃和充分論證后,，我們選取了88座不同墓群、不同區(qū)域,、不同大小的墓葬進行了發(fā)掘,，爭取用最少的發(fā)掘了解最全面的墓葬信息。
通過四年的工作,，我們對三片墓地的墓葬分布,、規(guī)模等級、葬具葬俗有了較為全面的認(rèn)識,。
A區(qū)墓地位于哈圖河西二級臺地上,，大致呈長三角形，面積8.12萬平方米,，確認(rèn)墓葬2611座,，共發(fā)掘各類型墓葬71座，祭祀坑9座,。初步來看,，A區(qū)墓地東側(cè)墓葬規(guī)模較小，西側(cè)墓葬規(guī)模較大,。墓地整體布局規(guī)律明顯,，墓葬均為東北—西南向，排列整齊且分布密集,，墓葬之間少有打破關(guān)系,，最近的兩座墓葬間距不足30厘米，表明墓地使用過程中經(jīng)過嚴(yán)密規(guī)劃,。目前已發(fā)掘的墓葬除一座外,，均為“二次擾亂葬”。墓地應(yīng)為單人葬,，墓主最初頭南足北,，仰身直肢。尸體腐爛后,，骨架被擾動重新埋葬,。擾亂后,，人骨部分完整，部分散亂,。
B區(qū)墓地位于居址核心區(qū)西南二級臺地上,，現(xiàn)存面積3.54萬平方米，勘探確認(rèn)共有墓葬454座,，較之A區(qū)墓葬規(guī)模明顯偏小,，2023年發(fā)掘其中的11座。C區(qū)墓地位于居址核心區(qū)東南二級臺地上,，面積2.57萬平方米,，勘探確認(rèn)共有墓葬163座，2023年發(fā)掘其中3座,。B區(qū),、C區(qū)發(fā)掘墓葬亦皆為二次葬。
隨葬品方面,，A區(qū)墓地隨葬品多見小雙耳罐,、雙耳鼓腹罐、無耳束頸罐,、腹耳罐,、帶耳盆等陶器，出土較多銅泡,、銅鈴,、銅鏃及零星竿頭飾（疑似）、衡末飾（疑似）,、馬策,、銅牛等銅器，以及大量由滑石珠,、紅玉髓珠,、牙墜飾、海貝,、綠松石珠等組成的裝飾品,，牛角、羊肩胛骨和羊肋骨等動物骨骼及樹皮箭箙（音“服”,，古時用以盛放弓箭的器具,。編者注）等。B區(qū),、C區(qū)隨葬器物很少,，B區(qū)僅隨葬少量陶器、青銅器和樹皮制品,，C區(qū)僅有少量陶器和樹皮制品,。墓葬中既發(fā)現(xiàn)源自西亞地區(qū)的麥類作物,、牲畜，也有歐亞草原風(fēng)格的銅竿頭飾,、菌狀銅器，還有來自中原及北方地區(qū)的黍,、彩陶,、漆器及雙重木槨葬具，更有來自南亞大陸的紅玉髓珠,，甚至有西太平洋到印度洋暖水區(qū)的海貝等遺存,，印證了柴達木盆地的文化十字樞紐地位，是歐亞大陸早期農(nóng)牧互動,、東西文明交流互鑒,、多民族交往融合的歷史縮影。
夏爾雅瑪可布遺址考古發(fā)現(xiàn)西北地區(qū)先秦時期最大墓葬群,，尤其大量二次擾亂葬俗的發(fā)現(xiàn),，為揭示柴達木盆地乃至西北地區(qū)的喪葬習(xí)俗提供絕佳案例，以考古實證了柴達木盆地3000多年文明史,，也是早期人群適應(yīng),、征服青藏高原的重要見證。
夏爾雅瑪可布遺址居址核心區(qū)出土的骨笛 圖片由作者提供
夏爾雅瑪可布遺址A區(qū)墓地出土的銅牛 圖片由作者提供
掀開諾木洪文化的神秘面紗
諾木洪文化是一支具有區(qū)域特色的早期青銅時代文化,，分布于青海柴達木盆地,。20世紀(jì)50年代，中國社會科學(xué)院考古研究所吳汝祚先生對塔溫搭里哈遺址等3處遺址進行調(diào)查與發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)完全不同于甘青地區(qū)常見樣貌的大型沙丘類遺址,，出土了土坯房址、銅鉞,、毛織物等青銅文化遺存,，進而提出了“諾木洪文化”的命名。此后60年間,，蘭州大學(xué)等單位做過一些考古調(diào)查取樣工作,，但諾木洪文化的時空框架、聚落形態(tài),、埋葬習(xí)俗,、生業(yè)經(jīng)濟、手工業(yè)技術(shù)等問題,，對于學(xué)界來說仍是個謎,。
從區(qū)域位置上看，諾木洪文化地處樞紐位置,，現(xiàn)多被歸為陸上絲綢之路中國段南線線路之一,，史書中稱之為“河南道”“羌中道”“青海道”“吐谷渾道”等,。該地區(qū)在歷史上一直是多民族交往交流的舞臺。多元文化在此匯集融合,，形成了獨特的區(qū)域文化,。諾木洪文化容納了西域綠洲、北方草原,、東部農(nóng)業(yè)區(qū),、南部青藏高原地區(qū)等多種文化因素。因此進一步了解諾木洪文化,，對梳理該區(qū)域的早期歷史有著重要意義,，也將為我們還原多民族交流、交融,、交往歷史的更多細(xì)節(jié),。
絕對年代距今約3500~3000年的夏爾雅瑪可布遺址，是目前已知規(guī)模較大,、功能最齊全,，且是唯一一處既有居址又有墓地的典型諾木洪文化聚落。它的發(fā)現(xiàn),，為研究諾木洪文化年代分期,、文化面貌及互動交流提供了豐富材料。
浩浩柴達木,、煌煌諾木洪,。夏爾雅瑪可布遺址的考古發(fā)掘還在繼續(xù)，除了這些學(xué)術(shù)價值外,，我相信這段考古經(jīng)歷會給每個發(fā)掘者留下終生難忘的回憶,。一片綠洲看似美好，但它仍是高原上的一片綠洲,。這里的驕陽,、大雪、狂風(fēng),、黃沙,，都是我們永遠難忘的回憶。在揭示諾木洪文化的面貌時,，也在此留下了屬于考古工作者的故事,。
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