11月4日晚,，在西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)體育館,，中央文史館特約研究員,、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,、西北大學(xué)兼職教授,、博士生導(dǎo)師單霽翔為該校師生,，作了一場(chǎng)題為《傳承·融合·新生——做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)守望者》的精彩講座,，觀眾席上時(shí)時(shí)掀起掌聲,。這是2006年受聘該校博士生導(dǎo)師以來(lái)14年間，單霽翔第10次蒞臨該校作學(xué)術(shù)報(bào)告,。
西北大學(xué)黨委書記王亞杰在致歡迎辭中說(shuō),，西大人始終與黨和國(guó)家的發(fā)展同向同行，一代又一代西大考古人與全國(guó)考古學(xué)人一道,，從層層疊疊的時(shí)光塵埃中矢志探尋,、發(fā)掘、搶救和保護(hù)厚重的歷史文化,，把考古研究的篇章執(zhí)著地寫在了祖國(guó)的大江南北,?！懊嫦蛭磥?lái)，西北大學(xué)將繼續(xù)秉承初心,，深入貫徹落實(shí)‘建設(shè)中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)’要求,，與故宮博物院等同仁一道,，共同傳承保護(hù)中華文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，讓中華文化,、中華文明在新的時(shí)代更加自信昂揚(yáng)地屹立于世界民族之林,。”
在近兩個(gè)小時(shí)的報(bào)告中,，單霽翔深情回顧了十余年來(lái)與西北大學(xué)合作交流的難忘瞬間,。他說(shuō)，“西北大學(xué)是著名的高等院校,，充滿文化情懷,，不僅為國(guó)家培養(yǎng)了很多文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的一線人才，從學(xué)校走出的歷屆畢業(yè)生們也在各條戰(zhàn)線上肯干實(shí)干,，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),。”
他結(jié)合多年的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn),，從國(guó)土勝境,、城市新境、建筑情境,、藝文心境,、創(chuàng)意畫境等五個(gè)方面，系統(tǒng)解讀了隨著城市化進(jìn)程的加速,，如何實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù),，多維度縱深分析了文化遺產(chǎn)保護(hù)的多種可能性以及文化遺產(chǎn)資源的多種利用空間。
“讓沉睡在庫(kù)房的文物‘活’起來(lái)”
單霽翔在演講中,，以故宮博物院的創(chuàng)新發(fā)展為主線,，圍繞公共服務(wù)、文物修復(fù),、文物數(shù)字化,、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，運(yùn)用翔實(shí)的數(shù)據(jù),、豐富的案例和深入淺出的語(yǔ)言,，介紹了近年來(lái)故宮博物院在文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承等方面做出的探索和取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，闡釋了文化旅游融合發(fā)展的理念,。
單霽翔認(rèn)為,，“不是把文物鎖在庫(kù)房里面，死看硬守就是好的文物保護(hù),。而是應(yīng)該把這些文物藏品細(xì)心地進(jìn)行修復(fù)保養(yǎng),，讓它保持健康的狀態(tài)，讓它們重新回到人們的生活中,。當(dāng)人們感受到這些文物的魅力時(shí),，才會(huì)精心地呵護(hù)這些文物，這些文物才有尊嚴(yán),，有尊嚴(yán)的文物才能成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極力量,。”
好的博物館是要不斷研究人們不斷增長(zhǎng)的需求,，不斷深挖藏品的內(nèi)涵,，根據(jù)自己的文化資源，凝練出強(qiáng)大的文化力量,。不斷舉辦好的展覽和活動(dòng),，讓人們感受到博物館對(duì)于自身生活的意義，他們才愿意走進(jìn)博物館,，走進(jìn)去才會(huì)流連忘返,。
報(bào)告中，單霽翔講述了自己在擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)期間,，致力于讓沉睡的文物“活”起來(lái)的系列舉措,，以及向世界展示中華傳統(tǒng)文化的探索與實(shí)踐。
正是“讓文物有尊嚴(yán)地存在”這樣的理念下,，故宮打開了一扇扇封閉多年的宮門,，整理、保護(hù)了一件件塵土滿面的文物——沉睡多年的兵馬俑在展柜中神采奕奕地站立,；千里江山圖終于“重見(jiàn)天日”,，青山綠水匯聚午門，盡顯風(fēng)采,；宮廷戲樓也不再是無(wú)人前往的空落地區(qū)，而是搭起戲臺(tái),，演繹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲,，讓經(jīng)典在紫禁城中回蕩……紫禁城過(guò)去只開放30%，如今已經(jīng)開放80%,。
春季牡丹,、秋季菊花、瓷器家具,、繪畫書法,，通過(guò)不同的主題,，讓一件件文物“活”起來(lái)，讓不同時(shí)代的文物在同一展覽中不期而遇,，完成歷史的對(duì)話,，用各自獨(dú)特豐富的魅力吸引觀眾?！安┪镳^建設(shè)中,，今天越來(lái)越追求地域文化，追求我們對(duì)民眾之間的互動(dòng)和對(duì)話,?！?/p>
單霽翔強(qiáng)調(diào)，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō),，讓文物“活”起來(lái),，一是面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵,，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求,；二是面向公眾，創(chuàng)新文化傳播的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式,，讓文物的故事以公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，深入人心，走進(jìn)甚至融入百姓文化生活,。
每次展覽,，故宮團(tuán)隊(duì)會(huì)一起研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品，紋繡,、圖錄,、書畫、團(tuán)扇,、絲巾等各類實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶,，與億萬(wàn)民眾“零距離”接觸，實(shí)現(xiàn)文物的創(chuàng)新價(jià)值,。
“打破‘千城一面’,，尊重城市文化，挖掘城市特色”
單霽翔談到,，這些年,，我們的城市建設(shè)取得了輝煌的成就，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,，比如“千城一面”的問(wèn)題,，丟失了本該有的傳統(tǒng)與特色，給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了巨大的阻力；現(xiàn)代塔樓成為越來(lái)越多城市的標(biāo)準(zhǔn)照,，很多城市的公共建筑看不出地域文化,，很多城市開始建設(shè)大廣場(chǎng)、大綠地,、大水面,，但是關(guān)鍵是缺少人文關(guān)懷。
他認(rèn)為,，今天,，要研究每個(gè)城市的特色，每個(gè)城市有不同的文化景觀,，不應(yīng)該千篇一律,，文化設(shè)施、旅游設(shè)施應(yīng)該順應(yīng)這種文化景觀的特色,，突出他們的特色,。城市的魅力來(lái)源于不同的文化、歷史,、園林,、山水、宗教等各類景觀,，白墻灰瓦的蘇州,、中西合璧的青島、歷史悠久的西安……如何將這些融入現(xiàn)代生活,，是當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)亟待解決的問(wèn)題,。
他認(rèn)為，歷史積淀和文化交流賦予西安這座城市一種特殊氣質(zhì),，西安不斷創(chuàng)造新的文化氣象,。他深情回憶起當(dāng)年西安大明宮遺址改造項(xiàng)目建設(shè)。有3.5個(gè)紫禁城大的大明宮遺址,，上面壓了10萬(wàn)老百姓,，3350萬(wàn)平米的棚戶區(qū)和房子。為保護(hù)文化遺產(chǎn),，西安市政府下決心,，大規(guī)模的拆遷，建成了大明宮國(guó)家遺址公園,，10萬(wàn)老百姓生活也隨之得到改善,，考古工作和古建筑研究的成果也得以展現(xiàn)，發(fā)展了城市經(jīng)濟(jì),，更讓城市文化得到了彰顯。
談及福州的三坊七巷，他用“鄉(xiāng)愁”二字描繪了傳統(tǒng)歷史街區(qū)寄托給人們的感情,。劃定保護(hù)地帶,、有機(jī)修繕、微循環(huán)保護(hù),、對(duì)重點(diǎn)院落進(jìn)行修復(fù),，使它們成為參觀者流連忘返的地方。他說(shuō),，“在蓬勃發(fā)展的大城市,，保留生態(tài)博物館更是必不可少的一項(xiàng)舉措，竹海,、茶園,、村寨文化都書寫著不同地方的歷史文化，在傳統(tǒng)的融合中描繪了城市‘新生’的卷卷畫作,?！彼园倌晔卒摰母脑鞛榉侗荆庾x了工業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)更是21世紀(jì)必須直面的重要問(wèn)題,。
他強(qiáng)調(diào),，要讓城市遺址有尊嚴(yán)，融入到人類社會(huì)生活,，文化建筑應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任,。
故宮實(shí)現(xiàn)了“把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”目標(biāo)
單霽翔說(shuō)，在2013年,，故宮喊出了“要把一個(gè)壯偉的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”,，2020年是紫禁城600歲生日，我們實(shí)現(xiàn)了目標(biāo),。通過(guò)清理文物,、梳理典籍、修繕?lè)课?、整治環(huán)境,，打掃故宮370間房子，從“對(duì)雜草宣戰(zhàn)”到污水截流,、房屋搬遷,，終于在21世紀(jì)到來(lái)之時(shí)，故宮迎來(lái)了“新生”,?！叭缃瘢藗冞M(jìn)入故宮博物院,，看到的只有古代建筑,，沒(méi)有任何一棟影響安全,、影響環(huán)境的現(xiàn)代建筑，沒(méi)有任何一棟侵入到文化景觀里的外在建筑,?！?/p>
通過(guò)三年的環(huán)境整治，故宮9371間房子間間干干凈凈,，帶來(lái)了每年10個(gè)百分點(diǎn)的擴(kuò)大開發(fā),。通過(guò)室外的修繕整治，今天成為觀眾非常喜歡的花園,，春天展示牡丹,，秋天展示菊花。17種穿越河道和紅墻的市政管線管道,，通過(guò)在地下8米到14米的地方,，通過(guò)盾構(gòu)的形式躲過(guò)文化層兩個(gè)斷面的共同溝延伸幾公里，終于把所有的管線全部入地,。
通過(guò)數(shù)字技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)的展覽,，數(shù)字屏風(fēng)、3D織繡,、虛擬現(xiàn)實(shí)劇場(chǎng),，7部VR景觀、互動(dòng)式藝術(shù)展演,、開放式公眾教育等手段革新了文物展覽方式,，推動(dòng)數(shù)字故宮社區(qū)，豐富公眾文化服務(wù),，是故宮文化遺產(chǎn)與科技融合的最新產(chǎn)物,。與鳳凰衛(wèi)視舉辦的《清明上河圖》3.0高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，814個(gè)人物,，29條大船,，柳樹河水全都動(dòng)起來(lái)，人們?cè)诓桊^里體驗(yàn)民俗,，故宮的年輕觀眾越來(lái)越多,。
單霽翔說(shuō)，“好的文化遺產(chǎn)保護(hù),，并不是‘死看硬守’,，而是讓文物重回人類社會(huì)生活。當(dāng)祖國(guó)大地,，5000多座博物館資源真正成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極力量時(shí),，深化文化資源，凝練文化力量,，不斷推出引人入勝的活動(dòng),，在良好循環(huán)中讓文化不斷衍生,，人們才會(huì)真正愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)?！?/p>
“人工智能走進(jìn)文化傳播領(lǐng)域,，還有許多未知的可能性”
在昨晚講座之后,，針對(duì)學(xué)生提出的“人工智能技術(shù)對(duì)于文物的‘新生’有哪些作用,？”“如何平衡文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)之間的關(guān)系？”,，單霽翔闡釋了自己的觀點(diǎn),。
他表示，人工智能走進(jìn)文化傳播領(lǐng)域,，還有許多未知的可能性,。隨著5G手段的介入，智能游覽使得文物藏品及古建筑更好地滿足了人們碎片化的欣賞,，不單會(huì)影響文化傳播的質(zhì)量,，更能全面立體的展現(xiàn)文物魅力。
針對(duì)文旅融合問(wèn)題,，他指出,，保護(hù)和利用都不是目的，傳承我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化,，經(jīng)過(guò)我們的時(shí)代,、我們的城市建設(shè)，如何把他們能夠妥善地保護(hù),，保護(hù)他們的真實(shí)性和完整性,，能夠傳給子孫后代，這才是真正的目的,。如何把它們妥善地保護(hù),，傳承下去，讓歷史的鏈條不能斷裂才是當(dāng)下應(yīng)該關(guān)注的重要問(wèn)題,。這就給了我們世代傳承性,、公眾參與性兩個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)最重要的理念。
世代傳承性就是我們每個(gè)人,、每個(gè)城市都不能利用現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì),，隨意地布置我們身邊的文化遺產(chǎn)；而公眾參與性就是,，今天文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容已經(jīng)涉及千家萬(wàn)戶,，不再是政府的專利，不再是文物部門的專利,，而是億萬(wàn)民眾共同的事業(yè),，因此,，要給予普通民眾更多的知情權(quán)、參與權(quán),、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán),，這樣才能形成更廣泛的保護(hù)文化遺產(chǎn)的力量，文化遺產(chǎn)才能在更大的范圍,、更深層的意義上得到保護(hù),。
文：文匯報(bào)駐陜記者韓 宏 通訊員魏夢(mèng)鴿
圖：韓 宏
編輯：趙征南
責(zé)任編輯：何連弟
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