兩千一百多年前,，中國(guó)漢代使者張騫自都城長(zhǎng)安出發(fā),，出使西域?qū)ふ以率稀＿@一壯舉,，成就了一條“絲綢之路”,，成為東西方文明交流互鑒的里程碑。
張騫出使西域兩千一百多年后,，王建新同樣從西安出發(fā),，再次“尋找月氏”。這一文化之旅,，讓他成為首個(gè)進(jìn)入中亞開(kāi)展考古研究的中國(guó)學(xué)者,。
從1999年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)20多年的艱辛探尋,，王建新和他帶領(lǐng)的考古團(tuán)隊(duì),，沿著張騫出使西域的足跡，從甘肅到新疆再到中亞地區(qū),，取得了一系列首創(chuàng)性的重大考古發(fā)現(xiàn),，確認(rèn)了中亞地區(qū)古代月氏、康居和早期貴霜文化的特征及分布范圍,，建立了《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)中的相關(guān)記載與考古遺存之間的聯(lián)系。這些成果,，不僅得到了在中亞工作的各國(guó)考古學(xué)家的關(guān)注,，也為絲綢之路考古提供了廣受認(rèn)可的“東方視角”和“中國(guó)方案”。
用王建新的話說(shuō)：“為用中國(guó)話語(yǔ)闡釋絲綢之路歷史提供了實(shí)證資料和科學(xué)依據(jù),?！?/p>
“中國(guó)考古一定要走出去”
“西安是古絲綢之路的東方起點(diǎn)，也是我進(jìn)入絲路考古的起點(diǎn),?！蓖踅ㄐ骂^發(fā)花白，眉毛豎起,，雖已年過(guò)七旬,，說(shuō)起話來(lái)仍然聲如洪鐘。
1978年10月,，王建新考入西北大學(xué)歷史系考古專業(yè),，1982年7月畢業(yè)后留校任教。1994年，王建新?lián)挝鞅贝髮W(xué)考古教研室主任,，主持該?？脊艑W(xué)科的建設(shè)工作。王建新說(shuō),，西北大學(xué)的考古專業(yè)設(shè)立于1956年,，是中華人民共和國(guó)成立后全國(guó)第二所設(shè)立考古學(xué)科的高校。但是經(jīng)過(guò)近40年時(shí)間,，當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的學(xué)科發(fā)展困境,，“學(xué)科特色和發(fā)展方向亟待明確”。
時(shí)任清華大學(xué)教授的李學(xué)勤先生專門(mén)托人帶話給王建新：“西北大學(xué)考古一定要搞絲綢之路,?！痹诮?jīng)過(guò)大量調(diào)研后，王建新提出并確立了“立足長(zhǎng)安,、面向西域,，周秦漢唐、絲綢之路”的十六字學(xué)科定位和發(fā)展方向,。
王建新說(shuō),，從西北大學(xué)考古學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的歷程來(lái)看，本來(lái)就有絲綢之路考古研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),。中國(guó)絲綢之路考古研究的開(kāi)創(chuàng)者黃文弼先生,，曾經(jīng)是西北大學(xué)歷史系和邊政系的教授。20世紀(jì)40年代,，他作為西北大學(xué)的教授,，多次前往絲綢之路沿線的甘肅和新疆開(kāi)展考古調(diào)查和發(fā)掘工作，并參與調(diào)查發(fā)掘了張騫墓,。
但同時(shí),，王建新也發(fā)現(xiàn)，中國(guó)考古學(xué)界對(duì)于絲綢之路的研究過(guò)去主要限于境內(nèi),，對(duì)境外的研究很少,。直到20世紀(jì)末，中國(guó)考古學(xué)界還沒(méi)有走出國(guó)門(mén),。
時(shí)間到了1999年,，在成都召開(kāi)的中國(guó)考古學(xué)會(huì)年會(huì)上，王建新借著閉幕式發(fā)言的機(jī)會(huì),，呼吁“中國(guó)考古學(xué)應(yīng)該盡快走出國(guó)門(mén)”“開(kāi)展境外考古工作不能再等”,。會(huì)上，王建新明確提出,，應(yīng)該首先在作為東西方文明中間地帶的中亞地區(qū)開(kāi)展考古工作,。
王建新說(shuō),，當(dāng)時(shí)主要是從兩個(gè)方面考慮。第一,，從中國(guó)考古學(xué)科自身的發(fā)展建設(shè)來(lái)看,，中國(guó)考古學(xué)界在中國(guó)考古學(xué)之外的領(lǐng)域幾乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這與中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的考古學(xué)科的地位極不相稱,。第二,，從文明研究來(lái)看，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的文明探源研究已經(jīng)開(kāi)始,，研究中國(guó)文明如果不了解世界上其他文明,，特別是中國(guó)鄰近國(guó)家和地區(qū)文明的特征和形成、發(fā)展過(guò)程,，就無(wú)法看清中國(guó)文明的特征和形成,、發(fā)展過(guò)程。
在王建新看來(lái),，只有把中國(guó)放在世界文化的大格局下看待,，才能更清晰地認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，因此“中國(guó)考古一定要走出去”,，而絲綢之路是首選,。
沿著張騫的足跡尋找古代月氏
如何繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)去的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，再次啟動(dòng)絲綢之路考古研究工作呢,？王建新選擇了將尋找和確認(rèn)古代月氏的考古學(xué)文化遺存作為開(kāi)展研究的切入點(diǎn),。
中國(guó)歷史文獻(xiàn)記載，古代月氏人在受到匈奴的打擊后,，從中國(guó)境內(nèi)遷徙到了中亞地區(qū),。漢武帝時(shí)，張騫受命出使西域聯(lián)合月氏人抗擊匈奴,，這是絲綢之路歷史上的重大事件,。“尋找月氏”,，王建新認(rèn)為是絲路考古的應(yīng)有之義,。
“選擇月氏,，還有一個(gè)原因,，就是受到國(guó)外同行的‘刺激’?！蓖踅ㄐ绿钩?。原來(lái)早在1991年6月，日本著名考古學(xué)家樋口隆康來(lái)西北大學(xué)作學(xué)術(shù)報(bào)告,，精通日語(yǔ)的王建新負(fù)責(zé)接待和翻譯,。報(bào)告過(guò)程中,，樋口隆康向臺(tái)下的師生問(wèn)道：“中國(guó)境內(nèi)月氏的考古文化遺存在哪里？”現(xiàn)場(chǎng)眾人面面相覷,，無(wú)人能夠回答,。樋口隆康接著說(shuō)：“要知道，中國(guó)才是月氏的故鄉(xiāng),?！?/p>
“作為中國(guó)的考古學(xué)者，需要說(shuō)清楚一支故鄉(xiāng)在中國(guó)的游牧人群的歷史蹤跡,?！蓖踅ㄐ抡f(shuō)，但長(zhǎng)期以來(lái),，無(wú)論是在境內(nèi)還是在境外,，古代月氏人的考古學(xué)文化遺存都沒(méi)有得到確認(rèn)。
王建新提出“兩步走”方針,，先在中國(guó)境內(nèi)開(kāi)展工作,，尋找和確認(rèn)古代月氏人在境內(nèi)生活期間留下的考古學(xué)文化遺存。在境內(nèi)工作的基礎(chǔ)上,，一旦時(shí)機(jī)成熟,，就可以把工作延伸到境外。
根據(jù)《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載,，月氏在國(guó)內(nèi)的歷史蹤跡位于“敦煌,、祁連間”?！岸鼗?、祁連間”到底在哪里？王建新仔細(xì)研讀,、分析歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),，漢代文獻(xiàn)中的祁連山，不是今天的祁連山,，應(yīng)該是現(xiàn)在的天山,。
經(jīng)過(guò)相應(yīng)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備后，2000年,，王建新率領(lǐng)西北大學(xué)師生組成的一支考古隊(duì),，走進(jìn)茫茫戈壁。經(jīng)過(guò)數(shù)年的探尋,，2007年終于在新疆東天山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑似古代月氏王庭遺址的“石人子溝（東黑溝）遺址群”,。
“過(guò)去長(zhǎng)期找不到月氏人的考古學(xué)文化遺存，是因?yàn)閷ふ夜ぷ鞯膮^(qū)域錯(cuò)了,?！蓖踅ㄐ抡f(shuō),，無(wú)論是歷史文獻(xiàn)資料、考古資料還是環(huán)境資料都表明,，漢代文獻(xiàn)中的“敦煌,、祁連間”不在傳統(tǒng)認(rèn)為的河西走廊西部，應(yīng)該是指以新疆東部的東天山為中心的地區(qū),?！笆俗訙希|黑溝）遺址群”的發(fā)現(xiàn)，讓曾經(jīng)謎一樣的草原民族月氏的身影,，在2000年后再一次閃現(xiàn)在世人面前,。這一考古成果，也被考古界稱為21世紀(jì)初新疆考古中最重大的發(fā)現(xiàn)之一,，并入選2007年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn),。
進(jìn)入中亞勢(shì)在必行
要繼續(xù)追蹤古代月氏，必須進(jìn)入中亞地區(qū),。
王建新說(shuō),，對(duì)于西遷之前的古代月氏考古學(xué)文化遺存的特征和分布地域，國(guó)際學(xué)術(shù)界此前沒(méi)有共識(shí),。因此,，尋找和確認(rèn)西遷中亞后月氏人的考古學(xué)文化遺存，并將其與東天山地區(qū)的古代游牧文化遺存進(jìn)行系統(tǒng)比較研究,，實(shí)現(xiàn)兩者的互證,，才能使我們的研究結(jié)論得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。2009年6月,，王建新首次進(jìn)入中亞地區(qū),，對(duì)烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦的考古遺址進(jìn)行了15天的考察，初步了解了兩國(guó)古代文化遺存的分布狀況和特征,，為開(kāi)展中亞考古工作奠定了基礎(chǔ),。
2011年春季和秋季，西北大學(xué)與國(guó)家博物館,、陜西省考古研究院聯(lián)合組隊(duì),，先后對(duì)塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦進(jìn)行了較為全面的考察。
由于沒(méi)有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持,，在開(kāi)始的幾年內(nèi),，王建新團(tuán)隊(duì)在中亞的工作只能是小規(guī)模的單位行為、純學(xué)術(shù)活動(dòng),，無(wú)法開(kāi)展全面系統(tǒng)的工作,。
2013年9月,，習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)哈薩克斯坦期間首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議,。此后,，王建新的工作受到各界重視，獲得了陜西省政府專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的資助,，前期的積累很快轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)考古成果,。在中亞考古期間，王建新帶著團(tuán)隊(duì)跑遍了烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦南部的西天山地區(qū),，逐步探索出“大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查與小規(guī)?？茖W(xué)精準(zhǔn)發(fā)掘相結(jié)合”的研究范式：通過(guò)大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查，逐步熟悉研究涉及區(qū)域的地形,、地貌和環(huán)境,，逐步了解不同時(shí)期、不同類型文化的分布特征和規(guī)律,。在此基礎(chǔ)上,，逐步了解已有研究的缺陷和空白，準(zhǔn)確地抓住解決問(wèn)題的關(guān)鍵,。
利用這種范式,，在烏茲別克斯坦西天山地區(qū)——國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)為的“空白地帶”，王建新團(tuán)隊(duì)有了重要新發(fā)現(xiàn),。
2015年和2016年,，在烏茲別克斯坦撒馬爾罕西南的西天山北麓山前地帶，王建新找到了屬于康居文化遺存的“撒扎干遺址”,，發(fā)掘了迄今規(guī)模最大的康居貴族墓,。根據(jù)《史記·大宛列傳》記載，張騫當(dāng)年正是經(jīng)康居抵達(dá)月氏,。
以此為線索,，2016年考古隊(duì)在西天山以南發(fā)現(xiàn)了“拉巴特遺址”。王建新說(shuō),，從墓葬形制,、埋葬習(xí)俗來(lái)看，拉巴特墓地與中國(guó)新疆東天山地區(qū)的“石人子溝（東黑溝）遺址群”文化遺存面貌相似,，而且該遺存在時(shí)間,、空間和文化特征上，與中國(guó)古代文獻(xiàn)所記月氏西遷巴克特里亞地區(qū)的歷史相合,，可以確認(rèn)是古代月氏留下的考古學(xué)文化遺存,。2019年“中烏聯(lián)合考古成果展——月氏與康居的考古發(fā)現(xiàn)”在烏茲別克斯坦國(guó)家歷史博物館展出，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界以及全球各大媒體的高度關(guān)注,。2020年12月,，“絕域蒼茫萬(wàn)里行——絲綢之路（烏茲別克斯坦段）考古成果展”在故宮博物院舉辦。
從1999年開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)20多年的艱辛探尋,，王建新帶著團(tuán)隊(duì)在中亞考古研究領(lǐng)域取得一個(gè)又一個(gè)重要突破,，使中國(guó)在絲綢之路一些重大課題的研究上有了發(fā)言權(quán)，甚至“決定權(quán)”,。
【對(duì)話】
絲綢之路研究要有“東方視角”
游牧考古研究領(lǐng)域已處于國(guó)際領(lǐng)先水平
川觀新聞?dòng)浾撸航z路考古對(duì)于我們認(rèn)識(shí)古代文明提供了哪些新角度,？
王建新：中國(guó)考古學(xué)科的理論和方法體系，是在研究以黃河流域和長(zhǎng)江流域?yàn)橹行牡霓r(nóng)業(yè)文化的實(shí)踐中逐步形成,、發(fā)展和完善起來(lái)的,。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)考古學(xué)界對(duì)游牧文化的考古研究很不充分,，研究工作不多,，研究資料和成果有限，更缺少研究理論和方法的創(chuàng)建,。
古代游牧文化遺存研究是絲路考古的重點(diǎn)之一,。那么我們?cè)撊绾窝芯抗糯文廖幕坑文量脊叛芯啃枰裁礃拥睦碚摵头椒ǎ?/p>
比如游牧人群“逐水草而居,、居無(wú)定所”這一觀點(diǎn)流傳已久,，導(dǎo)致中外考古學(xué)家在研究古代游牧文化時(shí)，往往只進(jìn)行墓葬的發(fā)掘研究,，而忽視聚落遺址的存在,。但實(shí)際上這里存在誤會(huì)和偏見(jiàn)。游牧人群主要生活在歐亞大陸北方草原地帶,，這一地帶普遍的環(huán)境特征是緯度高,，有很多地方海拔也高，冬季寒冷,。對(duì)于游牧人來(lái)說(shuō),，到了冬季，幾乎所有人都要定居,，定居就會(huì)有定居的場(chǎng)所和居住的房屋,，就會(huì)形成大大小小的聚落。到了夏季,，雖然大多數(shù)普通牧民開(kāi)始過(guò)起“逐水草而居”的游牧生活,，但也有少數(shù)人仍然過(guò)著定居生活。從我們對(duì)古代游牧人群考古研究所獲得的資料來(lái)看,，游牧中有定居是歐亞大陸北方草原地帶游牧人群普遍的生活方式,。
古代游牧人群有定居的聚落，就會(huì)留下居住遺址,。于是我們?cè)趪?guó)際上首先提出了游牧聚落考古研究的理論和方法,，顛覆了對(duì)游牧生活的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，大大豐富了古代游牧文化的內(nèi)涵和考古研究的內(nèi)容，使我們?cè)谟文量脊叛芯款I(lǐng)域處于國(guó)際領(lǐng)先水平,。同時(shí),，我們還發(fā)現(xiàn)，居住遺跡,、墓葬和巖畫(huà)，是古代游牧聚落遺址的三種基本文化要素,。在過(guò)去的研究中,，這三種要素被割裂，居住遺跡甚至被忽略,，因此難以了解古代游牧文化的全貌?，F(xiàn)在，我們必須將這三種要素作為游牧聚落考古研究的主要對(duì)象,，進(jìn)行“三位一體”的綜合研究,，這樣才有可能全面系統(tǒng)地揭示古代游牧文化的面貌和特征，了解古代游牧人群的經(jīng)濟(jì)狀況,、社會(huì)組織和軍事組織狀況以及古代游牧人群與農(nóng)業(yè)人群的關(guān)系等,。
提供了絲路考古的中國(guó)方案
川觀新聞?dòng)浾撸航z路考古對(duì)于中國(guó)的絲綢之路研究有何意義？
王建新：絲綢之路是人類共有的歷史文化遺產(chǎn),，絲綢之路研究是國(guó)際學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的重要領(lǐng)域,，絲綢之路的概念就是西方學(xué)者在19世紀(jì)提出來(lái)的。100多年來(lái),，西方學(xué)術(shù)界對(duì)絲綢之路地理,、歷史和考古的研究持續(xù)不斷，積累了大量研究資料和學(xué)術(shù)成果,，這一研究領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和研究的主導(dǎo)權(quán)也幾乎都被他們掌控,。
文明交流是雙向的，絲綢之路是歐亞大陸東方和西方文明交往互動(dòng)的大通道,，因此,，這一領(lǐng)域的研究不能只有西方視角，還必須有東方視角,，只有將東西方視角相結(jié)合,，才能建立起全面的認(rèn)識(shí)，復(fù)原真實(shí)的絲綢之路歷史,。
經(jīng)過(guò)20多年的絲綢之路考古研究實(shí)踐,，我們逐漸形成和完善了游牧聚落考古研究的基本理論和方法。要在絲綢之路考古研究中實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和超越,，還必須抓住國(guó)際考古研究的重大課題,，通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力取得進(jìn)展和突破，推動(dòng)我們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)界獲得話語(yǔ)權(quán)。古代月氏人西遷是絲綢之路歷史上的重大事件,，對(duì)古代月氏人的研究,，是國(guó)際上考古學(xué)、歷史學(xué),、人類學(xué),、語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)學(xué)科共同關(guān)注的重大課題。20多年來(lái),，我們?cè)诠糯率衔幕目脊艑W(xué)探索方面進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力,，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從東天山到西天山,，我們積累了大量第一手的考古資料,，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一些流行觀點(diǎn)甚至寫(xiě)入教科書(shū)的結(jié)論提出挑戰(zhàn)，取得了許多階段性的研究成果,，獲得了不容忽視的話語(yǔ)權(quán),。目前，我們正在利用通過(guò)多學(xué)科研究獲取的信息和數(shù)據(jù),，完善我們的證據(jù)鏈條,，使我們的研究結(jié)論最終得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
我們也欣喜地看到,，自共建“一帶一路”倡議提出以來(lái),，我國(guó)一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者走出國(guó)門(mén)，在中亞,、西亞,、南亞、北亞,、非洲等地區(qū)開(kāi)展了絲綢之路的沙漠綠洲之路,、草原之路、南方絲綢之路,、海上絲綢之路等相關(guān)考古研究工作,，取得絲綢之路研究的重要進(jìn)展和突破，發(fā)出了絲綢之路考古研究的中國(guó)聲音,，提供了絲路考古的中國(guó)方案,。
川觀新聞?dòng)浾撸汉蛧?guó)內(nèi)考古相比，在中亞地區(qū)開(kāi)展的絲路考古最大的挑戰(zhàn)在哪里,？
王建新：挑戰(zhàn)有很多,，比如語(yǔ)言，中亞地區(qū)已發(fā)表的考古資料多為俄語(yǔ),，還有烏茲別克,、塔吉克,、吉爾吉斯、哈薩克等民族語(yǔ)言,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)存在嚴(yán)重的語(yǔ)言障礙,。雖然我們也通過(guò)編譯工作和年輕一代學(xué)者的培養(yǎng)努力克服語(yǔ)言障礙，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,。
更重要的,，還隨時(shí)面臨著國(guó)際同行的“挑戰(zhàn)”和“考驗(yàn)”。
比如,，2014年春季,，我們?cè)跒跗潉e克斯坦撒馬爾罕盆地南側(cè)的西天山北麓進(jìn)行了考古調(diào)查。調(diào)查工作結(jié)束后的一天上午,，我們遇到了國(guó)際公認(rèn)的歐亞考古“三巨頭”之一的意大利學(xué)者妥金,。當(dāng)時(shí)他很不客氣地對(duì)我們說(shuō)：“我們?cè)谶@里調(diào)查了十幾年,，該弄清楚的都清楚了,，你們還來(lái)干什么？”當(dāng)天下午,，我對(duì)著烏方合作伙伴和在場(chǎng)的法,、德、意等國(guó)的學(xué)者做了本季度工作的總結(jié)報(bào)告,。當(dāng)他得知中烏聯(lián)合考古隊(duì)在他調(diào)查過(guò)多年的地方又取得新的突破性發(fā)現(xiàn)后,，他的態(tài)度立馬發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不僅邀請(qǐng)我們喝酒,，還積極商談合作研究,。
2017年和2018年，我們發(fā)掘了在烏茲別克斯坦南部山前地帶發(fā)現(xiàn)的“拉巴特遺址”,，經(jīng)過(guò)多方面對(duì)比研究,，確認(rèn)是古代月氏人留下的考古學(xué)文化遺存。當(dāng)時(shí)正好有一支日本的考古隊(duì),，在離我們不遠(yuǎn)的河旁平原地帶,，發(fā)掘一處早期貴霜和貴霜帝國(guó)時(shí)期的城址。他們到我們的挖掘現(xiàn)場(chǎng)看了以后,，質(zhì)問(wèn)：“你們發(fā)掘出的陶器跟我們發(fā)掘出的陶器是一模一樣的,，為什么我們是貴霜的，你們是月氏的,？”
對(duì)于日本學(xué)者質(zhì)疑,，我們以亞洲內(nèi)陸干旱地區(qū)特有的古代農(nóng)牧關(guān)系方式進(jìn)行回答。游牧經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有天生的依賴,，很多東西自己不能生產(chǎn),，就需要進(jìn)行交換,。蘇聯(lián)學(xué)者在中亞費(fèi)爾干納盆地就發(fā)現(xiàn)類似現(xiàn)象，盆地周邊山前地帶生活的游牧人群的陶器,，來(lái)自盆地中心的農(nóng)業(yè)人群,，我們?cè)谛陆貐^(qū)也發(fā)現(xiàn)類似現(xiàn)象。所以“拉巴特遺址”月氏人的陶器來(lái)自貴霜人,。
隨著西天山地區(qū)古代月氏人考古學(xué)文化遺存的確認(rèn),，古代月氏人與貴霜人的關(guān)系成為必須探討的新的關(guān)鍵課題。
貴霜帝國(guó)是曾存在于中亞和南亞的古代盛國(guó),，學(xué)術(shù)界此前一般認(rèn)為,，貴霜人是古月氏人的一支——也就是說(shuō)，貴霜王朝是由月氏人建立的,。
通過(guò)絲路考古,，我們發(fā)現(xiàn)貴霜人的文化遺存，與已發(fā)掘的古代月氏人的墓葬形式,、文化特征,、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、分布地域完全不同,，貴霜人呈現(xiàn)出多種來(lái)源,、多種宗教、多種文化等特征,。經(jīng)過(guò)大量研究,，我們認(rèn)為貴霜人是希臘巴克特里亞人后代的一部分，建立貴霜王朝的是貴霜人,，不是月氏人,。這是我們的新結(jié)論，也可以說(shuō)是顛覆國(guó)際學(xué)術(shù)已有結(jié)論的一個(gè)新認(rèn)識(shí),。
在絲路考古領(lǐng)域展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)
川觀新聞?dòng)浾撸洪_(kāi)展絲路考古要遵循什么原則,？
王建新：首先，要有尊重的態(tài)度,，尊重所在國(guó)的歷史,、文化遺產(chǎn)和人民，尊重我們的合作伙伴,。比如,，在烏茲別克斯坦境內(nèi)的考古工作過(guò)程中，我們與合作方烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所以及烏方參與合作研究的塔什干大學(xué),、泰爾梅茲大學(xué)的學(xué)者建立了深厚的友誼,。
其次，在境外考古工作中,，我們要有負(fù)責(zé)任的態(tài)度,?？脊殴ぷ鞑粌H要獲取科學(xué)研究的資料和信息，還必須做好文物的保護(hù),、展示和考古成果的社會(huì)共享,。我們堅(jiān)持對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)真的回填保護(hù)，為了有利于考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的保護(hù)和展示,，我們?cè)跒跗潉e克斯坦撒馬爾罕撒扎干遺址一座大型墓葬的發(fā)掘過(guò)程中,，修建了保護(hù)展示大棚。
作為在境外開(kāi)展工作的中國(guó)考古工作者,，我們必須時(shí)刻牢記,，我們的言行代表了中國(guó)考古學(xué)科和中國(guó)人的形象。我常常跟隊(duì)員說(shuō),，我們不能在中亞進(jìn)行只要資料不保護(hù)文物的“掠奪式考古”,，我們以負(fù)責(zé)認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)踏實(shí)的作風(fēng)，贏得所在國(guó)合作伙伴和各界人士的尊重和信任,，使我們的境外絲綢之路考古工作能為增進(jìn)我國(guó)與各國(guó)之間的相互了解,、理解和人文交流作出貢獻(xiàn)。
同時(shí),，在考古領(lǐng)域我們也展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的作為和擔(dān)當(dāng),。在烏茲別克斯坦,、塔吉克斯坦,、吉爾吉斯斯坦三國(guó)交界的費(fèi)爾干納盆地，是古代絲綢之路的樞紐之地,。但由于歷史原因,，這一地區(qū)的三國(guó)邊界曾長(zhǎng)期互相隔離，文化交流中斷,。我們進(jìn)入中亞開(kāi)展絲路考古后,，在已有雙邊合作開(kāi)展中外聯(lián)合考古工作的基礎(chǔ)上，于2019年3月,，把烏,、塔、吉三國(guó)學(xué)者請(qǐng)到了西安,，大家就多邊合作開(kāi)展費(fèi)爾干納盆地的考古工作達(dá)成共識(shí),。當(dāng)年9月，又在吉爾吉斯斯坦舉行了首次中,、烏,、塔、吉四國(guó)聯(lián)合考察和學(xué)術(shù)交流活動(dòng),。在我們的牽頭和努力下,，形成了中外聯(lián)合考古工作的新形式,、新局面。
所以,，絲路文明交流互鑒的新篇章,，正在不斷續(xù)寫(xiě)。
為高質(zhì)量共建“一帶一路”作貢獻(xiàn)
川觀新聞?dòng)浾撸好嫦蛭磥?lái),，絲路考古應(yīng)該如何向前推進(jìn),？
王建新：研究絲綢之路沿線國(guó)家的歷史，就是為了更好地理解它的現(xiàn)在,，增進(jìn)我國(guó)與相關(guān)國(guó)家的相互了解和理解,、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民心相通。這是絲綢之路考古為高質(zhì)量共建“一帶一路”所作的重要貢獻(xiàn),。面向未來(lái),，我們還要不斷拓展絲綢之路考古研究的深度和廣度，要依托中國(guó)古代文獻(xiàn)2000多年來(lái)對(duì)古絲綢之路歷史連續(xù)不斷的記載,，認(rèn)真做好“一帶一路”共建國(guó)家的聯(lián)合考古工作,，真正用中國(guó)話語(yǔ)闡釋古絲綢之路的歷史。
第一,，要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向,。我們的絲綢之路研究要有明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)，在全面了解已有研究資料和學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上,，錨定絲綢之路歷史及其考古研究中的重大學(xué)術(shù)課題,，關(guān)注共建“一帶一路”中急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)堅(jiān)持不懈的考古工作獲取第一手資料,，不斷取得能夠填補(bǔ)研究空白,、糾正偏見(jiàn)和謬誤的重大研究成果，為推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐,。
第二,，要加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)。開(kāi)展絲綢之路考古研究,，需要源源不斷培養(yǎng)一大批有國(guó)際視野和國(guó)際工作能力,、能夠掌握多國(guó)語(yǔ)言、能夠深入研究和了解“一帶一路”共建國(guó)家歷史和現(xiàn)狀的專家學(xué)者,。
第三,，要加強(qiáng)交流合作。古絲綢之路是人類共有的歷史文化遺產(chǎn),，不斷拓展絲路考古研究的深度和廣度,，需要同共建國(guó)家加強(qiáng)交流合作。比如,，在聯(lián)合考古中堅(jiān)持研究資料和研究成果共享,，形成共同發(fā)展的多贏局面,，夯實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)合作的基礎(chǔ)；對(duì)絲綢之路各條路線的遺產(chǎn)構(gòu)成和分布開(kāi)展全面系統(tǒng)的調(diào)查研究,，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度做好遺產(chǎn)保護(hù)工作,，積極分享我國(guó)大遺址考古、大遺址保護(hù)工作的理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，促進(jìn)和協(xié)助“一帶一路”共建國(guó)家做好遺產(chǎn)保護(hù)工作,。
【記者手記】
絲路上新的“鑿空”壯舉
這次采訪是與王建新教授的第二次見(jiàn)面。前一次是在9年前的2015年,，采訪的地點(diǎn)在古絲綢之路上的重要城市撒馬爾罕,，當(dāng)時(shí)他說(shuō)，經(jīng)過(guò)近6年努力,，終于要有重大發(fā)現(xiàn),。后來(lái)，我們知道,，他在這里找到了康居文化遺存,。康居就是中國(guó)史籍中記載的“西域三十六國(guó)”之一,。
這一次采訪地點(diǎn)是在絲綢之路的東方起點(diǎn)西安,，他的絲綢之路考古合作研究中心辦公室。2100多年前,，張騫率領(lǐng)使團(tuán)從長(zhǎng)安出發(fā),，尋找西遷的游牧部落大月氏，經(jīng)過(guò)10年的艱苦歷程,，經(jīng)大宛（今烏茲別克斯坦,、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)交界地區(qū)的費(fèi)爾干納盆地）,、康居（今哈薩克斯坦西南部至烏茲別克斯坦中南部）,，到達(dá)大夏（今阿富汗北部和烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦南部）,。
司馬遷在《史記》中記錄這一史實(shí)時(shí),，用了“鑿空”二字，意為使“西北國(guó)始通于漢矣”,。
如今,，圍繞絲綢之路已經(jīng)形成國(guó)際歷史學(xué)、考古人類學(xué),、語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)學(xué)科共同關(guān)注的重大學(xué)術(shù)課題,。在王建新的努力下，曾出現(xiàn)于中國(guó)古籍,、令后人神往的西域古國(guó)和人群,，又一一被“重新發(fā)現(xiàn)”,。
從某種意義上說(shuō)，王建新的絲綢之路考古也是一次“鑿空”之舉,，這一次他不僅找到了古代月氏留下的考古學(xué)文化遺存,，更為我們打通了絲綢之路研究的很多瓶頸。
【人物簡(jiǎn)介】
王建新,，長(zhǎng)期從事游牧文化聚落考古,、秦漢考古、西部考古,、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面的研究工作?，F(xiàn)任絲綢之路考古合作研究中心首席科學(xué)家、西北大學(xué)絲綢之路研究院首席考古學(xué)家,，兼任中國(guó)考古學(xué)會(huì)絲綢之路考古專業(yè)委員會(huì)副主任委員,、中國(guó)考古學(xué)會(huì)秦漢考古專業(yè)委員會(huì)副主任委員、國(guó)家社科基金學(xué)科組評(píng)審專家等,。先后主持國(guó)家大遺址保護(hù)專項(xiàng),、國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目等省部級(jí)以上項(xiàng)目十余項(xiàng)，成果曾入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”,。1999年以來(lái),，致力于絲綢之路沿線考古和大遺址保護(hù)工作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦努力,，最終確認(rèn)了《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載的古代月氏和康居等文化遺存,，取得了中國(guó)科學(xué)家在中亞考古研究領(lǐng)域的重要突破。
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