摘要：影片以抗美援朝戰(zhàn)爭中的“鐵原阻擊戰(zhàn)”為主線,，通過震撼的戰(zhàn)爭場面和動(dòng)人的英雄故事,，從“造世”到“情動(dòng)”的敘事躍遷，回歸現(xiàn)實(shí)與歷史記憶,，實(shí)現(xiàn)了情感遞進(jìn)與藝術(shù)流變,。豐富多元的敘事和視聽元素構(gòu)建出鮮活立體的虛擬影像世界,，為觀眾情感的生成與共情奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)下的奇觀影像強(qiáng)烈刺激觀眾感官,，觸發(fā)觀影主體超越意識(shí)的深層“情動(dòng)”,，構(gòu)建契合歷史與當(dāng)下的家國情懷和集體記憶，進(jìn)而成功塑造了一大批英雄形象并強(qiáng)化了中華民族共同體意識(shí),。
關(guān)鍵詞：抗美援朝 造世 情動(dòng) 家國記憶
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》是《志愿軍》三部曲的第二部,，以抗美援朝戰(zhàn)爭中的“鐵原阻擊戰(zhàn)”為主線，通過震撼的戰(zhàn)爭場面和動(dòng)人的英雄故事,，再現(xiàn)了1951年5月下旬至6月初,，中國人民志愿軍第63軍在朝鮮漣川、鐵原地區(qū)阻擊“聯(lián)合國軍”北進(jìn)的英雄壯舉,。影片以李默尹,、李想和李曉一家三口為情感敘事紐帶，通過聚焦宏闊戰(zhàn)爭背景下的個(gè)體親情,，喚起歷史文化的集體記憶,，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入家國同構(gòu)的影像世界。依托先進(jìn)的電影工業(yè)與計(jì)算機(jī)生成圖形（CGI）技術(shù),，完成從“敘事”到“造世”（worldbuilding）再到“情動(dòng)”的跨越,，影片最終促成跨代際對(duì)話，激發(fā)當(dāng)下觀眾深層情感共鳴,。影片不僅是對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭歷史的影像再現(xiàn),，更以個(gè)體情感為橋梁重塑了當(dāng)下觀眾與歷史的密切關(guān)系，使觀眾在強(qiáng)烈的視覺與情感沖擊下,，重新體驗(yàn)和反思?xì)v史的復(fù)雜性與深刻性,，感知中華民族共同體意識(shí)下的家國情懷。
從“敘事”到“造世”：虛擬影像空間中的歷史重構(gòu)
對(duì)于新主流電影而言,，觀眾早已不再滿足于傳統(tǒng)敘事手段,，伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，觀眾對(duì)復(fù)雜感官體驗(yàn)的需求不斷增加,，電影的重心逐漸從表層故事轉(zhuǎn)向了構(gòu)建復(fù)雜,、多維度的虛擬影像世界,，成為通過技術(shù)、視覺效果和多層次的敘事結(jié)構(gòu),，為觀眾打造沉浸式觀影體驗(yàn)的綜合載體,。正如阿蘭·布瓦拉（Alain Boillat）所言，科幻,、奇幻以及多元宇宙題材的作品通常利用CGI和復(fù)雜的敘事架構(gòu)來構(gòu)建引人入勝的世界,，電影敘事如今似乎正逐漸被“造世”所取代，更加關(guān)注虛擬世界的構(gòu)建,。但這并不意味著敘事的重要性被完全消解,。布瓦拉認(rèn)為，“敘事”與“造世”并非二元對(duì)立,，而是緊密相連的,。故事與世界需要一起被審視，敘事構(gòu)建了對(duì)虛構(gòu)世界的特定視角,，確保了虛構(gòu)世界的演變，并組織了“世界”之間的過渡,。敘事方式為觀眾提供了感知并理解虛擬世界的窗口,，推動(dòng)了“世界”的演化和發(fā)展，并賦予其生命,。電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》的“敘事”和“造世”相輔相成,，共同豐富了受眾的觀影體驗(yàn)。
“造世”首先是對(duì)傳統(tǒng)線性敘事法則的突破,，通過更加復(fù)雜的視覺效果,、非線性敘事和多角色、多時(shí)間線等方式,，擴(kuò)展敘事邊界,。其次，電影通過“造世”為觀眾創(chuàng)造出復(fù)雜,、多維甚至是現(xiàn)實(shí)與虛幻同構(gòu)的多重影像世界,，不僅有主線情節(jié)，還融入了支線敘事,、背景設(shè)定和符號(hào)系統(tǒng),，共同構(gòu)建出一個(gè)深度與廣度兼具的虛擬現(xiàn)實(shí)?！吨驹杠姟啡壳鳛閼?zhàn)爭片,，肩負(fù)著再現(xiàn)歷史的重任，意在通過全景式敘事展現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭,，從高層戰(zhàn)略到基層戰(zhàn)斗再到后方支援,，形成一個(gè)全面的戰(zhàn)爭圖景,。在商業(yè)化和類型化要求的驅(qū)動(dòng)下，電影創(chuàng)作者打破傳統(tǒng)敘事框架,，充分滿足觀眾懸念性和趣味性追求,，在保持歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上，又賦予影片敘事張力,，使其具備超越單純“敘事”的“造世”特征,，創(chuàng)造出了一個(gè)基于歷史現(xiàn)實(shí)、充滿虛構(gòu)與藝術(shù)加工的電影世界,。
《志愿軍》系列電影的敘事涵蓋從戰(zhàn)略決策層到基層戰(zhàn)斗部的各個(gè)維度,，為確保多層次敘事之間的緊密銜接，以八個(gè)虛構(gòu)人物為“眼”的故事線在抗美援朝戰(zhàn)爭全景中交錯(cuò)融合,。這八個(gè)虛構(gòu)人物的設(shè)定,，實(shí)際上構(gòu)成了八條各具特色的敘事脈絡(luò)，不僅在情節(jié)上彼此交織,，還通過與真實(shí)歷史人物的互動(dòng),，將虛構(gòu)與史實(shí)融為一體，構(gòu)建出一個(gè)既基于歷史又超越歷史的世界,，成功連接了歷史和當(dāng)下的情感體驗(yàn),。在《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》中，虛構(gòu)的李默尹一家成為影片“造世”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),，在故事線上,，李默尹成為貫通上下、鏈接高層司令部與基層戰(zhàn)斗班的核心人物,，作為革命者,，既以高級(jí)參謀的身份參與戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)指揮，又深入前線,，融入戰(zhàn)斗隊(duì)列,。在影片中，他隨63軍189師完成阻擊任務(wù),，與188師的隊(duì)伍共同打開曹川水庫閘門,。此外，影片還設(shè)置了一個(gè)頗有寓意的線索,，一顆由國內(nèi)小朋友寄來的糖果,，從彭德懷到李默尹，再到李想,，最終到李曉的傳遞過程,，連接起了志愿軍司令部與志愿軍第63軍189師、188師,，將不同空間有機(jī)融合,，使多視角,、多線索的敘事得以整合為一個(gè)整體。在人物形象塑造方面,，影片采用了虛構(gòu)與真實(shí)人物并敘的策略,，以虛構(gòu)角色為主體，輔以歷史人物,，融入多重?cái)⑹轮Ь€,。與彭德懷的交互為起點(diǎn)，李默尹懷揣保家衛(wèi)國的理想信念,，深入志愿軍第63軍189師,，與其他戰(zhàn)友協(xié)同完成鐵原阻擊任務(wù)，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗英雄們的英勇與堅(jiān)韌,。虛構(gòu)的188師1營教導(dǎo)員李想,，率領(lǐng)戰(zhàn)士們突破臨津江防線，運(yùn)用穿插分割的戰(zhàn)術(shù)重創(chuàng)“比利時(shí)營”,，彰顯了戰(zhàn)略智慧與戰(zhàn)斗勇氣,。虛構(gòu)的人物翻譯李曉，通過對(duì)“聯(lián)合國軍”前線士兵的廣播,，輔助志愿軍戰(zhàn)士們堅(jiān)守陣地,，發(fā)揮了重要作用。
影片以李默尹一家為敘事核心,，采用以點(diǎn)帶面、虛實(shí)同構(gòu),、多線索,、多視角的敘事策略，成功構(gòu)建了一個(gè)深植歷史,、富有感染力的復(fù)雜電影世界,，在虛擬空間中實(shí)現(xiàn)了對(duì)抗美援朝輝煌歷史的再現(xiàn)。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
從“造世”到“情動(dòng)”：數(shù)字媒介驅(qū)動(dòng)當(dāng)下受眾官能共振
布萊恩·馬蘇米認(rèn)為“情動(dòng)”（affect）是初級(jí)的,、非意識(shí)的,、非主體化的、無符號(hào)且未經(jīng)修飾的,。情動(dòng)是身體在“意識(shí)”之前對(duì)外部刺激的直接反應(yīng),，不依賴認(rèn)知或語言結(jié)構(gòu)，而是一種純粹的感官體驗(yàn),。與“情感”（emotion）不同,，情動(dòng)具有即時(shí)性和非語言化的特點(diǎn)。電影通過視覺沖擊,、聲音設(shè)計(jì),、鏡頭切換和場景構(gòu)造引發(fā)的不僅是明確的情感反應(yīng),，而是更為原初的情動(dòng)體驗(yàn)。當(dāng)觀眾面對(duì)震撼畫面時(shí),，身體會(huì)首先產(chǎn)生預(yù)認(rèn)知的生理反應(yīng),。情動(dòng)作為情感的前奏，使觀眾在情感形成前已感知到其沖擊,。情動(dòng)對(duì)應(yīng)著身體經(jīng)驗(yàn)的變化,，它既是過程的又是先行的，具有跨越間隙的自我持續(xù)性,。馬蘇米將情動(dòng)描述為連接體驗(yàn)的“世界的黏合劑”,，是一種過程性、前個(gè)體化的力量,，超越個(gè)體體驗(yàn),，成為連接不同事件和情境的橋梁。正如學(xué)者包衛(wèi)紅所言,，情動(dòng)并非某種內(nèi)在于個(gè)體的東西,，而是通過媒介技術(shù)及其美學(xué)交互被喚起，并構(gòu)建為一種可分享的社會(huì)體驗(yàn),，電影作為一種“情動(dòng)媒介”,，通過視覺符號(hào)和感官刺激，在視覺和情感上帶給觀眾強(qiáng)烈的感官體驗(yàn),，引發(fā)觀眾的身體反應(yīng),，并最終內(nèi)化為深層的情感體驗(yàn)。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》的“情動(dòng)”首先與數(shù)字時(shí)代的技術(shù)媒介緊密相連,。影片利用CGI,、快速剪輯和超現(xiàn)實(shí)的視覺效果，大大豐富了影像表現(xiàn)力,，帶給觀眾更為即時(shí)和強(qiáng)烈的感官互動(dòng)體驗(yàn),。以李想帶領(lǐng)一營的阻擊戰(zhàn)為例，在視聽層面,，影片借助數(shù)字技術(shù)帶來的高度擬真效果和強(qiáng)烈的感官刺激,，持續(xù)不斷地給予觀眾視覺沖擊力。通過廣角俯瞰的全景戰(zhàn)場,、震撼人心的槍林彈雨,，以及對(duì)殘肢身體的凝視，有效引發(fā)了觀眾的情緒激蕩,。當(dāng)飛機(jī),、坦克、大炮、步兵協(xié)同的“聯(lián)合國軍”鋼鐵洪流不斷壓向志愿軍防線時(shí),，巨大的壓力如懸于頭頂?shù)木奘?，激發(fā)觀眾的緊張與焦慮。志愿軍小隊(duì)冒著炮火和彈雨以生命換坦克,，喚起觀眾內(nèi)心的震撼,。當(dāng)鏡頭凝視志愿軍戰(zhàn)士悲壯的殘軀，觀眾的肉體神經(jīng)受到強(qiáng)烈沖擊,。影片將攝影機(jī)視角嵌入大炮中,，以炮彈飛行的視角和速度沖向觀眾，給觀眾一種高度沉浸,、在場的身體化感受,。正如維維安·索布切克（Vivian Sobchack）所描述：“電影通過其運(yùn)動(dòng)能力，展現(xiàn)出其作為物質(zhì)性主體的能動(dòng)性（體現(xiàn)在攝像機(jī)上）,，從而將視覺/可見空間同時(shí)構(gòu)建為運(yùn)動(dòng)的,、觸覺性的空間——一個(gè)具有深度和質(zhì)感的空間，一個(gè)可以被物質(zhì)化占據(jù)的空間,，它不僅為視覺/可見提供了抽象的基礎(chǔ),，也賦予了它具體的情境?！睌?shù)字時(shí)代電影重塑了具身性和在場感,，通過提供“運(yùn)動(dòng)與觸覺空間”實(shí)現(xiàn)了瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）意義上“驚顫”（shock）的審美體驗(yàn)，其所帶來的不僅是視覺上的享受,，更是多感官的,、身體化的體驗(yàn)。觀眾不再是被動(dòng)的旁觀者,，而是成為身體化戰(zhàn)爭體驗(yàn)的參與者,。敘事方面，影片通過情節(jié)設(shè)計(jì)不斷營造壓抑的情緒氛圍,。以武器專家吳本正與戰(zhàn)士們的會(huì)議，講述落后裝備帶來的戰(zhàn)場劣勢以及犧牲的后果,，逐步將這種壓抑的情緒傳遞給觀眾,。接連不斷犧牲的戰(zhàn)士、鮮血噴涌的亡軀,、阻擊戰(zhàn)中的熄燈號(hào)聲,，這些敘事元素共同構(gòu)建了影片的情感基調(diào)，將戰(zhàn)斗的慘烈與壓迫感展現(xiàn)得淋漓盡致,。當(dāng)防線逐漸崩潰,，志愿軍假意撤退，“聯(lián)合國軍”的坦克逼近卻遭遇志愿軍滾筒炸藥的伏擊,，滿屏的爆炸火光在感官上形成了震撼高潮,。此時(shí),，積累的壓抑情緒通過這一強(qiáng)烈的正向反饋瞬間得到釋放，觀眾體驗(yàn)到一種情緒上的轉(zhuǎn)折與解脫,。情動(dòng)不僅僅是身體反應(yīng),，更是某種潛在的能量流動(dòng)，它在此刻連接了整段敘事,，使觀眾的情緒從壓抑轉(zhuǎn)向充分釋放,。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
從“情動(dòng)”到“現(xiàn)實(shí)”：記憶政治與歷史認(rèn)知的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》從微觀視角切入，在個(gè)體與家庭的敘述中見證歷史,，并將個(gè)體生命與家國命運(yùn)緊密相連,，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的情感交融。在家國同構(gòu)的情節(jié)框架中,，成功將歷史的宏大敘事與個(gè)體情感進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯,。在人物塑造層面，影片突破了扁平化的角色設(shè)計(jì),，成功刻畫出層次豐富,、性格鮮明、富于情感力量的一批人物形象,，拉近了與觀眾的情感距離,。
薩拉·艾哈邁德（Sara Ahmed）的情感理論為理解情感提供了一個(gè)獨(dú)特視角，她認(rèn)為情感作為一種資本在運(yùn)作,，流通于物體和符號(hào)之間,，并在特定的空間中被激發(fā)和分配。電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》中的視覺符號(hào)不僅承載了豐富情感內(nèi)容的表達(dá),，同時(shí)也參與并推動(dòng)了情感在觀影主體中的流動(dòng),，進(jìn)而促使觀影主體的情感發(fā)生變化。在形式上,，電影通過圖像的媒介性和物質(zhì)性構(gòu)建情動(dòng),，促使觀影主體身體發(fā)生轉(zhuǎn)變；在內(nèi)容層面,，影片依托人物形象,、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)的設(shè)定，引發(fā)觀眾情感的波動(dòng),，通過影像感知符號(hào)傳遞能量,，促使觀影主體內(nèi)部的情感轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從“情動(dòng)”到“現(xiàn)實(shí)”的跨越,。
影片中幾位關(guān)鍵角色設(shè)計(jì)尤為獨(dú)特且蘊(yùn)含豐富的情感力量,。戰(zhàn)損記錄員楊三弟通過攝影機(jī)這一媒介，將戰(zhàn)場與故土、歷史與當(dāng)下緊密連接,，他記錄下的影像不僅凝聚了戰(zhàn)士與故鄉(xiāng)的情感紐帶,，還通過影像在時(shí)間維度上延續(xù)了志愿軍戰(zhàn)士的家國情懷。孫醒的角色設(shè)定極具創(chuàng)新性,，他罹患戰(zhàn)爭失憶癥,，此設(shè)定在國產(chǎn)戰(zhàn)爭題材電影中頗為鮮見，揭示了戰(zhàn)爭對(duì)個(gè)體的心理創(chuàng)傷,，深化了影片對(duì)人類生存困境與生命價(jià)值的思考,。當(dāng)楊三弟擲地有聲地誦出刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上的散文《誰是最可愛的人》時(shí)，一個(gè)個(gè)英雄戰(zhàn)士的名字接連浮現(xiàn),，影片因此超越了宏大敘事框架,，講述出個(gè)體在戰(zhàn)爭中的存在意義，傳達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的尊重,。楊傳玉以其個(gè)人成長與自我救贖成為影片中的又一個(gè)閃光點(diǎn),。在《志愿軍：雄兵出擊》中，他因膽小懦弱而貽誤戰(zhàn)機(jī),，然而在鐵原阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻,，通過犧牲自我協(xié)助戰(zhàn)友打開曹川水庫閘門，最終實(shí)現(xiàn)自我的成長與救贖,。武器專家吳本正從與戰(zhàn)場格格不入,，到奮不顧身投入戰(zhàn)斗，駕駛繳獲坦克與敵人對(duì)抗,，揮發(fā)出知識(shí)分子在戰(zhàn)爭中的另一種豪氣,。在影片中，志愿軍戰(zhàn)士們不再是抽象的符號(hào),，而是會(huì)恐懼,、會(huì)犯錯(cuò)也會(huì)成長且具有真實(shí)情感力量的人。正如導(dǎo)演陳凱歌所說：“只有把人寫活了,，才能讓影片在觀眾中產(chǎn)生更加廣泛的共情共鳴,。”只有成功塑造出一系列鮮活的人物,，才能點(diǎn)燃影像的持久生命力和情感震撼力,。
在情節(jié)設(shè)計(jì)上，影片以李默尹一家人的重聚與離散為敘事起點(diǎn),，通過一顆糖、一把鑰匙,、一頓戰(zhàn)壕中的團(tuán)圓飯,，以及多次重逢與分別訴說生死離別的痛楚。一顆來自祖國的糖果貫穿影片始終，緊密連接著一家三口的情感,，并在李想浴血奮戰(zhàn)之后,，成為其生命最后的甜蜜。李曉贈(zèng)予李想的小花成為戰(zhàn)士們對(duì)家鄉(xiāng)最后的寄托,。在對(duì)“聯(lián)合國軍”前線的廣播中,，李曉喊出“你們可以開槍，但你們殺不死這歌聲”,，并與戰(zhàn)士們齊唱《河邊對(duì)口曲》,，沖鋒中戰(zhàn)士們報(bào)出的家鄉(xiāng)名這些場景將“家”與“國”緊密聯(lián)結(jié)，喚起觀眾對(duì)家國情懷的強(qiáng)烈共鳴,。當(dāng)曹川水庫閘門開啟,，任務(wù)完成，傅崇碧下令一營撤回,，李想說出“我們已經(jīng)回不去了,，你們繼續(xù)前進(jìn)”時(shí)觀眾不禁淚目。影片在人物塑造,、情節(jié)建構(gòu)以及細(xì)節(jié)設(shè)定中,，成功地將歷史與當(dāng)下勾連，將中華民族這一宏大敘事下的個(gè)體命運(yùn)緊密相連,，將集體記憶深植于每位觀眾心中,。這種集體記憶不僅是對(duì)過去的回憶與致敬，更是在當(dāng)代語境中對(duì)歷史的重構(gòu)與再理解,。國家作為一種概念是被想象出來的,，即便在最小的國家中，大多數(shù)國民彼此并不相識(shí),，但他們共同擁有關(guān)于國家共同體的集體想象,。影片通過再現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭的光輝歷史，不僅喚起觀眾對(duì)那段歷史的集體記憶,，更在當(dāng)前全球格局激變之際,，引導(dǎo)觀眾從現(xiàn)代視角重新審視歷史，汲取力量與啟示,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),。
總之，電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》在延續(xù)前作優(yōu)勢的基礎(chǔ)上不斷探索,，在敘事與人物形象塑造上作出更加符合當(dāng)代審美意識(shí)的提升,。相較前作，本片敘事更加集中,，大篇幅聚焦志愿軍第63軍與所謂“聯(lián)合國軍”之戰(zhàn),，使敘事結(jié)構(gòu)更加清晰有序,。全片洋溢著濃郁的家國情懷和對(duì)于個(gè)體生命的尊重意識(shí)，是一部對(duì)于人類反思戰(zhàn)爭,、反思人性具有豐富借鑒意義和認(rèn)知價(jià)值的鴻篇巨制,。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
（注釋略，本文原載于《電影藝術(shù)》2024年第6期,，作者系西北大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授,、博士生導(dǎo)師，天津師范大學(xué)講座教授）
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